有天地自然之声，则必有天地自然之文。所以古人因声制字，以通万物之情，以载三才之道，而后世不能易也。然四方风土区别，声气亦随而异焉。盖外国之语，有其声而无其字。假中国文字以通其用，是犹枘凿之鉏铻也，岂能达而无碍乎。要皆各随所处而安，不可强之使同也。吾东方礼乐文章，侔拟华夏。但方言之语，不与之同。学书者患其旨趣之难晓，治狱者病其曲折之难通。昔新罗薛聪，始作吏读，官府民间，至今行之。然皆假字而用，或澁或窒，非但鄙陋无稽而已，至于言语之间，则不能达其万一焉。癸亥冬，我殿下创制正音二十八字，略揭例义以示之，名曰训民正音。象形而字仿古篆，因声而音叶七调，三极之义、二气之妙，莫不该括以二十八字而转换无穷。简而要，精而通，故智者不终朝而会，愚者可浃旬而学。以是解书，可以知其义。以是听讼，可以得其情。字韵则淸浊之能辨，乐歌则律吕之克谐。无所用而不备，无所往而不达。虽风声鹤戾，鸡鸣狗吠，皆可得而书矣，遂命详加解释，以喩诸人。于是，臣与集贤殿应敎臣崔恒、副校理臣朴彭年、臣申叔舟、修撰臣成三问、敦宁府注簿臣姜希颜、行集贤殿副修撰臣李垲、臣李善老等，谨作诸解及例，以敍其梗槪。庶使观者不师而自悟。若其渊源精义之妙，则非臣等之所能发挥也。恭惟我殿下，天纵之圣，制度施为超越百王。正音之作，无所祖述，而成于自然。岂以其至理之无所不在，而非人为之私也。夫东方有国，不为不久，而开物成务之大智，盖有待于今日也欤。正统十一年九月上澣，资宪大夫礼曹判书集贤殿大提学知春秋馆事、世子右宾客臣郑麟趾拜手稽首谨书。

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国之语音，异乎中国，与文字不相流通，故愚民有所欲言，而终不得伸其情者多矣。予为此悯然，新制二十八字，欲使人人易习便于日用耳。

ㄱ，牙音，如君字初彂声。并书，如虬字初彂声。

ㅋ，牙音，如快字初彂声。

ㆁ，牙音，如业字初彂声。

ㄷ，舌音，如斗字初彂声。并书，如覃字初彂声。

ㅌ，舌音，如呑字初彂声。

ㄴ，舌音，如那字初彂声。

ㅂ，唇音，如别字初彂声。并书，如步字初彂声。

ㅍ，唇音，如漂字初彂声。

ㅁ，唇音，如弥字初彂声。

ㅈ，齿音，如卽字初彂声。并书，如慈字初彂声。

ㅊ，齿音，如侵字初彂声。

ㅅ，齿音，如戌字初彂声。并书。如邪字初彂声。

ㆆ，喉音，如挹字初彂声。

ㅎ，喉音，如虚字初彂声。并书，如洪字初彂声。

ㅇ，喉音，如欲字初彂声。

ㄹ，半舌音，如闾字初彂声。

ㅿ，半齿音，如穰字初彂声。

ㆍ，如呑字中声。

ㅡ，如卽字中声。

ㅣ，如侵字中声。

ㅗ，如洪字中声。

ㅏ，如覃字中声。

ㅜ，如君字中声。

ㅓ，如业字中声。

ㅛ，如欲字中声。

ㅑ，如穰字中声。

ㅠ，如戌字中声。

ㅕ，如别字中声。

终声，复用初声。ㅇ连书唇音之下则为唇轻音。初声合用则并书，终声同。ㆍㅡㅗㅜㅛㅠ附书初声之下，ㅣㅏㅓㅑㅕ附书于右。凡字必合而成音。

左加一点则去声，二则上声，无则平声。入声加点同而促急。

（汉音齿声有齿头正齿之别。?????字用于齿头。?????字用于正齿。牙舌唇喉之字通用于汉音。）