第四节 中国人的交往习惯
作者：光头猴
当毒素滴进人脑，哪怕是只有一滴，它所起的效果也不存在片面与全面之争，因为这对于社会风俗，它所起的作用一定是让全体人民的精神在整体上发生溃烂。正是基于这点，所谓全面看待问题与尊重多元文化的论调，倒像包裹僵尸的裹尸布，虽其看去华丽，也不能掩盖住脓水的浸染与尸味的弥漫。
假若我们稍微回顾一下一位普通的中国人在其一生之中的行为，我们就会发现在他出生以后，他一定会不断地面对着这样一种心理暗示，这种心理暗示来源于爱他的父母——这个世界充满了危险，因为人性本恶，所以你要好好保护自己，其最佳的保护方式就是要用粮食与铜钱来武装自己。
因此，在他们幼年与童年之时，他们从家庭教育之中所得的意识就是用粮食与铜钱武装自己，这就决定了他们终其一生，若无正确意识的引导与强大暴力的矫治，他们就会带着这种错误意识去判断人和事，并且让自己主动深陷泥潭。所以，他们也同样会带着这种错误意识去学校念书——念书的目的就是为了获取粮食与铜钱，而且他们的父母在其上学期间，还会不断地强化他们的这种错误意识。
令人感到有趣的是学校里的老师倒是会给他们展开一个他们从来也没有看见过的美丽画卷，在这一新世界里，到处都充满了纯粹的善，而由这种纯粹的善所释放出来的先进与文明，代理了他们所有的社会意识。但是，美丽的新世界并不存在于内部世界，只可能存在于外部世界。这就导致在这样一种畸形的学校教育中，只可能是把孩子们的自然感情早早地、毫无判断地、并且是毫无保留地寄托到了异族身上。
所以，对于相当部分的中国人来说，他们的行为习惯，虽其表现形式不同，但都不会脱离于内残外忍。也就是说，都不会脱离于对待同胞就冷漠自私，对待异族反倒会宽宏大量，甚至是无私奉献——这一颠倒而又变态的行为习惯。关于这一点，对于相当部分的爱国者，也是未能免俗！
既然中国人对同胞所持的态度是一种冷漠自私，那么终其他们这一生，他们与人交往的态度就是一种索取，很少会表现出付出。因为在他们的整个人生当中，他们很少会与外国人发生直接性的社会关系，甚至是从不可能发生直接性的社会关系。但是，若他们一旦能与外国人产生私人关系，他们又会很神奇地表现出伟大的情操，漠视所有同胞对他们的指责，以一种大无畏的精神把自己的一切乃至于自己的整个生命，全部拿出来交到与之产生直接性联系的外国人手上——意识之可怕，就体现在这点上。
因此，古罗马之所以会强盛，能够长期雄踞于地中海世界，并不是出自罗马人的武力，而是出自罗马人绝不背叛罗马人的精神。罗马人哪怕是自己的使节在其外交活动中犯有过错，正如罗马派到法兰西的那三位使节，就算他们违反了万民法而欺诈了法兰西人，并且攻击了他们的军队，罗马人也绝不把他们交由法兰西人处置，而是继续对他们委以重任。可见，罗马人绝不背叛罗马人的精神，罗马人是会不惜与异族开战为代价来体现这种伟大情操的。而近代以来的中国人，他们每天都在哀叹自己国家国力衰微，极其渴望祖国能变得强大，以使其挣脱长期以来套在他们脖子上的绳锁，却没有一天时间反省过自己那种中国人就应该出卖*中国人的变态想法！
但是，正是因于他们之中的绝大多数人，终其一生都无法与外国人建立起直接性的社会关系，那么一方面出于潜意识中对国人的蔑视，另一方面则出于意识中对未得爱的补偿心理，他们对中国人的索取，就会变得出奇地强烈与惨无人道：在中国获取知识就是为了掠夺同胞，谈恋爱就是为了掠夺爱人，教育孩子就是把孩子变为杀戮机器用以代替自己去继续掠夺国人。并且，这种带有仇恨性质的索取，指导着他们走进政府，并且在掌握权力之后，就会显得更加疯狂——可以把男人变为工奴，可以把女人变为性*奴，却把自己所掠夺来的所有财富都拿去出卖给外国政府。而在转头之间，对待汉人的政治态度却永远是羞辱、压迫、甚至是残杀！至于蛮族与洋人针对中国人的羞辱、压迫、甚至是残杀，他们又总是借故国力衰微来加以推诿，全然不提这本然就是他们长期以来的行为习惯所致的必然恶果！
尤其令人恶心的是若有义人看不下去，冒着名誉乃至生命上的风险，走出来为他们的身为人类的资格奋斗、抗争时，他们出于这种长期以来所养成的习惯，是必然会反过头来指责义人的。因为在这些十足的小人看来，既然美国人，或者说得更确切些，是犹太人代理了当今中国政府的社会意识，那么犹太人与美国人则更是他们意识上的主人，因此他们无论是用所谓的理论、所谓的财力与所谓的武器为借口来掩饰他们的这种卑劣行径，他们都无法解释为什么他们身为中国人，却永远甘做异族的鹰犬！
至于对义人的爱，他们是从来没有过的，因为他们的爱始终放在异族身上，哪里还有什么精力再去爱义人。正是因为他们不爱为他们倾其所有的义人，所以他们对于义人的态度永远只是欺诈与利用，自己从不想着付出，却始终想着要义人为他们付出；而当义人出于另外一种错误意识，哪怕是为他们献出自己的宝贵生命，他们那冷漠与可耻的脸上也不会为义人流下一滴眼泪，就如当年他们看到谭嗣同上了刑场，他们给予谭嗣同的不是眼泪，而是羞辱与谩骂。因此，他们从不担起民族责任，也从不感念义人对他们所作出的牺牲，这种丧失人性的恶习就使他们的生命与名誉越来越不受他人的重视。因为重视他们，自身不会得到厚利与美名，相反还会得到诽谤与灾祸。所以，他们无论是身在中国，还是移民到国外，他们此生就只能做世界弃儿，这对于他们来说完全是咎由自取！
从这些既可怜又可恨的百姓身上，就完全可以明瞭近代中国之所以长期以来处于积弱不振的局面，其根源就在于中国人自满清统治中国以后，因于外部的压力与自我保护的本能，在这过程中所形成的错误意识与之产生的错误习惯，并没有被政治强人的铁腕手段给强力扭转，从而导致在中国这片土地上，是不可能产生真正的组织力的。
中国人之间为什么一旦形成组织去做共同的事业，最终都会以悲剧收场，究其根本原因就在于他们中的绝大部分人，都是带着索取之心来的，所以会以最强烈的欲望来破坏与瓦解组织；因此，组织之中的绝大部分坏人必然会迫害绝少部分好人，使之才能不能施展，理想无法实现。
任何人都知道，个人事业的成功在于获取；而绝少有人知道，组织事业的成功在于付出。那么，只知索取而不知付出的中国人，他们之间既无组织生活，他们的个人成功又将寄托于何处，难道是如粤人那样永远寄托在家庭中吗？
任何人都知道，我的付出是希冀于回报的；而绝少有人知道，他人的付出也是希冀于回报的。那么，只知把爱毫无保留地给予外国人，又毫无原则地只知伤害为他们付出一切的义人，如此颠倒是非与黑白的赏罚机制——使无功者得其赏，使有功者得其罚；使作恶者得其誉，使为善者得其毁；使卖国者得其福，使爱国者得其祸。那么试问，在中国这片土地上，到底是定国者的天堂，还是乱国者的天堂。假如中国这一国家是定国者的地狱，却是乱国者的天堂，那么这一所谓的国家又何曾有过什么组织力。
任何人都知道，我渴望受到他人对我的重视，否则我会陷入到恐慌；却绝少有人知道，他人亦是渴望于受到我给予他们的重视，否则他人之于我而言也会陷入到恐慌。因此，能与中国人发生直接性社会关系的还是中国人自己，而当中国人之间彼此都视对方为索取对象而非热爱对象时，他们则一定会陷入到集体恐慌。所以，当他们哪怕是着了魔一般、历经千辛万苦逃离令自己恐惧的祖国，跑到别的国家寻求保护时，他们也必然看见异族之于他们的冷漠与不屑，这就是作恶者应得的报应，其报应就是他们的自然感情永远也没有地方可以寄托，因此他们完全陷入到自闭与疯狂，也就是一种必然趋势了。
对同胞只知索取，对义人只知伤害，必然会导致中国这一国家在组织方面完全丧失其自主性；国家组织力的丧失又必然会造成社会上好人得祸、坏人得福的死结不能解开；在这样一个善恶颠倒的万恶的旧社会，必然会使全体公民都陷入到集体性的恐慌之中，这就为异族的入侵打开了方便之门，从而为中国的灭亡埋下了伏笔。
所以说，真正能拯救中国的一代雄主，必然是一个能够让自己的意识取代异族的意识，然后成为中国人在意识方面的主人，并在此基础上，用暴力来矫治中国人的行为习惯的这样一种政治强人。只有这样强有力的政治家才能拯救中国人于水火之中，也才配统治中国，而绝不是那种每天妄想可以借用外国的意识用以取悦与欺骗本国人民，以图在政治方面实现自身政治野心的烂文人！
