美学史上对美学研究对象的5 种代表性看法：

（1）美学是研究美和美的规律学科：代表人物：柏拉图《大希庇阿斯篇》：从他开始，研究美本身、美的本质就成了美学的主要问题和研究对象。中世纪美学根本上属于神学。

（2）美学是研究艺术的：代表人物：黑格尔。代表作是《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）。

（3）美学是研究审美经验和审美心理的学科：①认为美学是研究人自身的审美经验的，代表人物：维特根斯坦；托马斯• 门罗；实用主义美学家杜威《艺术即经验》。②以审美心理活动为研究对象。关注“美感在心理上是怎样产生的”“审美经验是怎样一种心理活动”等。代表人物：费希纳：《实验美学》和《美学入门》；弗洛伊德；荣格。

（4）美学研究对象是人和现实之间的审美关系

（5）美学研究的是主客体之间的审美关系：既包含主体方面，也包含客体方面，特别是两者之间的关系。代表人物：蒋孔阳：《美学新论》中就提出来了这个观点，认为美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。

对美学学科的研究对象的认识：

1、美学研究的对象是体现着人与世界的审美关系中的一切审美现象或审美活动。（1）（艺术美）从艺术中的审美现象来看。艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级、最典型的形式。

（2）（自然美）从自然界的审美现象来看。审美现象背后体现的实质是人与世界之间的审美关系。

（3）（科技美）从科技活动的审美现象来看。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的“美”指的是科技美。

2、从审美形态来看，广义的美包括优美和崇高、悲剧和喜剧、丑、荒诞。3、审美活动是美学研究的真正对象。

美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科☆☆：

（1）美学研究的对象是审美现象也是审美活动；

（2）美学是一门人文学科；

（3）美学是一门综合性的人文学科。

美学研究的方法☆☆☆：

核心方法应当是哲学方法。（1）首先，美学从诞生起就从属于哲学。（2）其次，审美活动是人类最高级、最复杂的精神活动。（3）再次，美学涉及人的生存等本源问题。（4）最后，美学作为一门理论学科所要进行的逻辑推演、抽象思辨和理论提升，都离不开哲学思考。

美学学科形成的三个阶段☆☆：

（1）第一阶段：审美意识，是人类在实践中萌发出来的不明晰的审美追求。（2）第二阶段是美学思想，奠基于审美意识，是主体对审美现象的理性认识，审美意识是美学思想的基础。（3）第三阶段：美学学科的建立，从整体上系统地思考审美现象所获得的理论体系。

鲍姆加登与美学学科的诞生☆☆☆☆：

1、美学作为一门独立学科的确立，两个标志：一 是有专门、系统的美学著作问世，二是形成了独立地、区别于其他学科的研究对象和范围。

2、美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登 1750 年（18 世纪）出版的《美学》一书为标志，鲍姆加登被称为“美学之父”。Aesthetics”原意是感性学，他认为美学是感性认识的学科。

3、日本学者中江肇民 1883 年从西文翻译的《维氏美学》出版，该书用“美学”一词翻译 Asthetik。

马克思主义的实践存在论☆：

1、内容：它始终紧扣现实生活来理解人的存在；它始终从社会的具体关系出发思考人的存在；最为根本的是它是从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。

2、特色：马克思主义的存在论是以实践论为基础的，是与实践论紧密结合的社会存在论，实践和存在的概念是内在融通的。

4、实践的根本内涵就是指人的最根本的存在方式。

5、人生境界:人与世界相互依存、双向建构的实践活动中所达到的统一，

是存在论层面上的统一。其特点：（1）个体内在性，即一种独特的个人内在体验。（2）生成性，即非瞬间性和非凝固性，是一个进行的过程。

6、美学以实践存在论作为哲学基础，自由是美学与实践存在论之间的中介（1）自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念。（2）自由也是从人的实践到存在向审美现象、审美情境就会应运而生。

审美是一种高级的人生境界☆☆：

1、人生境界是人与世界相互依存、双向构建的实践活动中所达到的统一。

2、人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。个体内在性是指人生境界作为人们对人生意义的觉悟总是一种个人独特的内在体验。生成性即指非瞬间性和非凝固性。即在稳定和变化中保持一定的张力。

3、审美境界则是一个比较高层次的、特殊的人生境界。

4、冯友兰概括出人生的境界由低到高依次为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人生境界最高的是天地境界。

审美关系与审美活动☆☆☆：

1、审美关系是从属于人与世界的存在论关系，是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式构建起来的、自由的情感体验关系。

3、审美关系特征（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系而存在。

3、审美活动是人类基本的存在方式之一，也是一种基本的人生实践。审美活动的根本动力是人的审美需要，审美活动的目的是对审美境界的追求。

4、审美关系与审美活动的关系（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割。（2）审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。（3）审美关系是通过审美活动建构起来的，审美活动只有通过审美关系才得到体现。

5、审美活动是人的基本存在方式的理解：（1）审美活动是人的一种基本的存在方式，也是一种基本的人生实践。（2）在人生实践中，审美活动一旦发生，便必然要由一般的人生境界向审美境界发展。（3）只有在审美活动中，主体才成为现实的审美主体，对象才成为现实的审美客体。

美感与审美经验：

1、美感（即审美经验）：是在审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。2、审美经验特点（1）审美经验主要不是认识，而是一种感性经验；（2）审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。

艺术与审美教育：

1、审美活动作为人生活动的独特之处。（1）审美活动作为独特的人生活动，以“感性”的方式最为丰富、全面地触及人生的真相，打动人的心灵。（2）在审美活动中，人从异化状态中的人得到了解放，其本质力量得到了确证，随着审美境界的获得与递进，人的生命境界也得到了提高，人生境界也得到了提升。

2、艺术活动是审美活动最高级的方式、也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。因此，艺术和艺术活动也是美学研究的核心内容之一。

3、美育即审美教育。

4、独特性：（1）美育能够通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动。（2）美育能够潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界。（3）美育的这种独特性质根本上是

由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的。