人走茶凉伤感吗？不伤感！真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也骗走了。
人们的见识总要受处境的限制，这种限制既不知不觉，又牢不可破。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生的就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。
科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。
用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
现在知识分子都学乖了，只管呼吁不管干，并且善用一种无主句：”要如何如何“。此种句式来源于《圣经·创世纪》：“上帝说要有光，于是有了光。”真是气魄宏伟。
话语权属于阳的一方，它当然不会说阴的一方任何好话。
所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管他妈的。除了文学，我想不到有什么地方可以接受我这些古怪想法。赖在文学上，可以给自己在圈子中找到一个立脚点。有这样一个立脚点，就可以攻击这个圈子，攻击整个阳的世界。
现在的年轻人看到此处，必然会猜到：那一年我考上了，要不就不会写这篇文章。他们还会说：又在写你们老三届过五关斩六将的英雄事迹，真是烦死了。
现在的年轻人看到此处，必然会猜到：那一年我考上了，要不就不会写这篇文章。他们还会说：又在写你们老三届过五关斩六将的英雄事迹，真是烦死了。
旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为“文革”里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
我认为每个人都是有本质的。像我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民。在学校里做个教员就很不合适了。
这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
一切都在不可避免的走向庸俗。
活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。
对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。
身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。
小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱；
鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。
有一个公开的秘密想必你也知道了：大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷；搞得大街上的收费厕所都立起了牌子：哲学家免入。
假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
一个女孩子来到人世间，应该像男孩子一样，有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
52、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
53、所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
54、人生惟一的不幸就是自己的无能。
55、要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
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